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Pour « Celui qui tue des animaux dans des simulacres de sacrifice, sa destination prochaine est l’enfer Visasana, à moins qu’il regrette son crime et se purifie. »

La tradition hindoue – dans la Bhagavata Purana, Skanda V, chapitre 26 – admet une série innombrable d’enfers (transitoires) pour les hommes qui ne respectent pas les animaux, se nourrissent de leur chair, les enferment :

• l’enfer « des hurlements » : Raurava et Maha-raurava pour « celui qui, n’ayant rien perçu au-delà du corps, a tué maintes créatures pour faire subsister sa famille. » ;
• l’enfer Khumbi-paka pour « celui qui a fait cuire, pour s’en nourrir, des animaux vivants et des oiseaux. » ;
• l’enfer Andhakupa pour « celui qui reste inconscient des souffrances qu’il inflige à d’autres créatures, et se conduit sans plus de conscience que ces animaux qui blessent ou tuent les humains. » ;
• l’enfer Prana-rodha pour « celui qui a impitoyablement tué des animaux des forêts par pur plaisir de chasser. » ;
• l’enfer Visasana pour « celui qui tue des animaux dans des simulacres de sacrifice. » ;
• l’enfer Dandasuka pour « celui qui, par férocité, a tourmenté d’autres êtres. » ;
• l’enfer Avata-nirodhana pour « celui qui a séquestré un être vivant dans un lieu confiné. »

Les enfers sont dirigés selon la loi du talion, où le fautif est puni par le retour de ses actes ; ils sont soit peuplés de démons cannibales anthropophages qui torturent longtemps et se nourrissent des restes de leurs victimes (enfer Maha-raurava), soit par des serpents à plusieurs têtes dévorant les fautifs (enfer Dandasuka), soit par des serviteurs du dieu des morts, Yama, qui enferment dans des cachots envahis de feux toxiques et de fumées suffocantes ceux qui privaient de liberté les animaux (enfer Avata-nirodhana).

Voici que disent les textes saints hindous : « Les personnes coupables qui sont ignorantes des principes religieux, mais se considérant comme totalement pieuses, sans remords, commettent des violences contre les animaux innocents pleinement confiants en leur personne. Dans leur vie prochaine, ces personnes coupables seront mangées par ces créatures qu’ils ont tuées dans ce monde. » — Bhāgavata Purāṇa 11.5.1424.
« Une personne bien au courant des principes religieux ne doit jamais offrir quelque chose comme de la viande, des œufs ou du poisson dans les cérémonies de Shrāddha, et même si l’on est Ksatriya (guerrier), on ne doit pas manger de telles choses. » — Bhāgavata Purāṇa 7.15.7

« मािहं �या�सव�भत ू ािन, mâhimsyât sarvabhûtâni : « qu’on ne nuise à aucun être vivant. » (Véda)

Les rituels sanglants nuisent aux animaux. Les Tamouls en Inde ont interdit les rituels sanglants car ils sont contraire à la non-violence védique, non-violence qui est le meilleur des devoirs universels ; en sanskrit : अिहं सा परमॊ धम�ः AHIMSA PARAMO DHARMA : LA NON-VIOLENCE EST LE PREMIER DES DEVOIRS, dit-on plusieurs fois dans la Mahabharata. La Compassion védique n’est pas dans le fait de donner des blessures à un animal faible, mais de l’épargner et d’être amical avec toutes les créatures. JAY GAU MATA ! VICTOIRE MÈRE VACHE !

Pratiques sanglantes de sorciers. Les rituels sanglants en Inde furent, dès la plus haute antiquité, combattus par les brahmanes et leurs disciples, car l’on retrouve dans plusieurs textes sacrés hindous les versets suivants, ironisant sur la logique des pratiques d’abattages se voulant pieuses : « Le sang des animaux tués par toi forme une mare de sang à tes pieds. Si de la sorte on atteint les destinées supérieures, qu’est-ce donc qui conduit aux enfers ? » Ramprasad Sen (grand dévot de Kali au Bengale), dans son poème À LA MÈRE DIVINE : « Tu as amené d’innocentes chevrettes au sacrifice. Égoïsme cruel !… Pourquoi ne pas dire : VICTOIRE A KALI ! Et sacrifier tes passions, ennemies véritables. » Ramprasad Sen, le grand dévot bengali de Kali Mata (la Mère Noire), disait qu’il faut sacrifier à Kali nos passions, ennemies véritables, au lieu de détruire d’innocentes chèvres, égoïsme cruel déguisé en dévotion. Le plus grand temple de Kali à Calcutta est totalement végétarien. La Déesse Kali est la Mère absolue pleine de Compassion, elle décapite l’ego, l’ahamkara. Kali enseigne la pratique du végétarisme, de la non-violence et de la générosité envers toutes les créatures, ses enfants (car la Déesse est la Nature et nous sommes tous enfants de Mère Nature).

Vidéo qui prouve que le végétarisme est ce que demande Mère Kali à ses dévots (par Deepen Patel) : « Comprendre Kali Maa : qui est Kali ? Qu’est-ce que cela veut dire ? » https://www.youtube.com/watch?v=VnDB31O7-fg